帛书《老子》通释——“曲则全”章
发布网友
发布时间：2024-12-17 19:46
共1个回答
热心网友
时间：21小时前
“曲则全”，细小与周全的关系，侯王“执”细小则天下周全。此句是说要从自身开始，从自身的细小处开始要求自己，才能获得最终的在“牧天下”范畴内的。
“枉则直”，枉屈与匡正的关系，即侯王能够正确的对待自己的错误则国家才能得以匡正治理。正与后文的“不自见”义相通。
“洼则盈”，低洼与盈满的关系，也就是说谦容与功成的关系。
“敝则新”，不足与更新的关系。侯王只有能够认识到自己的不足，国家才能够不断的取得进步。
“少则得多则惑”，侯王自身的欲求愈少，与民争利争誉愈少，反而能有所得；侯王自身的欲求愈多，与民争利争誉愈多，则在治理过程中反而会遇到更多的困惑。
“是以圣人执一以为天下牧”，圣人执守着“一”（也就是“无”）作为最根本的法则，或者说执守着为政的根本原则——不争，凭此可以成为天下的君主。
“不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。”自己眼中没有自己反而能得以彰显；不妄对自己做出肯定的评价，不只认为自己是正确的，反而是真的得聪明；不自我夸耀的反而功绩不会被湮没；不妄自以为贤能的反而可以成为领导者。正因为不与相争，因此天下没有谁还能与之相争。
章节通释：侯王从细小处要求自己则天下能得以最大的保全。侯王能够正确对待枉屈错误则国家才能匡正治理。侯王能够如深池般谦容则国家才能取得功成。侯王只有能够认识到自己的不足，国家才能够不断的取得进步。侯王自身的欲求愈少，与民争利争誉愈少，反而能有所得；侯王自身的欲求愈多，与民争利争誉愈多，则在治理过程中反而会遇到更多的困惑。因此圣人执守着“一”（也就是“无”）作为最根本的法则，或者说执守着为政的根本原则——不争，凭此可以成为天下的君主。正因为不与相争，因此天下没有谁还能与之相争。
