如何做临终关怀志愿者?
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发布时间：2022-04-24 16:31
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热心网友
时间：2023-10-22 18:40
作为临终关怀志愿者，对病人的关怀包括身体护理、心灵护理、灵性关怀等多个方面。
1、身体护理：通过医护人员和家属的护理减轻疼痛，并配合天然健康饮食增强体力。
2、心灵护理：通过树立减轻恐惧、焦虑、抱怨、担忧等心理的观念，使他们对未来世界（指死后）感到放心、放心、充满希望和信心。
3、灵性关怀（佛教认为是道家关怀）：回首生命，通过宗教和方法，如永生、*、西天等，寻求生命的意义或确立生命价值，成功的临终关怀。
病人在临终状态时，睡眠的时间越来越长，而且不易叫醒，这是身体代谢改变的结果，而且在睡眠时病人的疼痛和身体不适会减轻，因此不要勉强叫醒病人。家人们可以在病人清醒时多花时间去陪伴他（她），并多与病人互动，比如一起看家庭相册、视频，和病人讲以前的家庭趣事。
听力通常是最后消失的知觉，所以临终病人在弥留之际仍能听到亲人说话的声音的。家人可以经常与病人保持对话，并经常解释自己正在做的事，并勇于表达自己内心感受，不要留下遗憾。
扩展资料：
临终关怀的意义
临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步，人们对生命的生存质量和死亡质量提出了更高的要求。以便让患者在死亡时获得安宁、平静、舒适，让家属在病人死亡后没有留下任何遗憾和阴影。
同时，临终关怀是社会文明的标志。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业。
临终关怀体现了医护职业道德的崇高医护职业道德的核心内容就是尊重患者的价值，包括生命价值和人格尊严。医护人员作为具体实施者，充分体现了以提高生命价值和生命质量为服务宗旨的高尚医护职业道德。
参考资料来源：百度百科——临终关怀
热心网友
时间：2023-10-22 18:40
我曾经阅读过荷兰养老院有关临终关怀的文献资料，归纳一些心得供参考。
临终关怀的对象是针对即将临终之人，并不是家属；在老人弥留之际， 家属或亲人千千万万要站在即将临终人之想法与立场，不要做自作主张；如何做对亲人最好，家属自己最知道，千万不要道听途说，也不要太迷信。所以，前往临终关怀之人该具备几点条件：
1、家属熟悉或言词能让家属信任之人,一般不能让家属信任之人或言词闪烁及模棱两可，容易造成与家属之理念不一徒增纷扰，或易让人信心不足反而更让临终之人不知何去何从。
2、对各宗教的教义理念有所认知者,往往家属成员对宗教信仰都不统一，但是临终关怀是针对临终者之宗教信仰而劝说，如果言词太偏持或批评其它宗教时，容易造成家属之异议。应对临终者之宗教信仰，如：安息主怀、佛菩萨慈悲接引、太乙天尊赦罪…….等等，做最恳切与客观的劝说。
3、深具慈心悲愿与牺牲奉献之人,临终关怀不是谈生意，更不是拉保险，而是无私无为付出。没有慈心悲愿就没有同理心，也就无法作最恳切的导引。没有牺牲奉献的精神，就无法随传随到，一而再再而三，不厌其烦的为临终者叮咛观想与嘱咐家属真诚祈祷。
家属方面需要做的心理建设：
1、家属该如何面对痛失亲人的伤感，“一世因缘情万千”，在家属面临痛失亲人的失落感时，不是一般节哀顺变，及人死不能复生等安慰话语即能化解的开的，应当随顺因缘如何让家属接受亲人归空往生的事实，
例如：
a. 一切随缘,千万不要作不必要及无谓的急救措施,尤其是年纪稍长或体质不堪者，亦不要太听信一般江湖术士言论，免强留一口气的说法，，一切随顺因缘才能让亲人最安祥。
b. 亲人在世间阶段性的辛劳已*，子女都已成家立业或能自主该让老人家好好休息，无须再为子孙操烦
c. 老人家平时与某位仙佛菩萨或哪一位神佛特别有缘，在这个时候诸神菩萨绝对能护庇老人家上天堂
d. 今生今世有缘结下善缘也种下善因，在未来是还是能够再相逢
2、家属该协助临终者走完人生最后的一段路。人非草木，孰能无情，家属面临亲人即将归空往生弥留之时，难免有悲伤之情绪，此时家属应尽量在床沿细语，
例如：
a. 您辛苦一辈子了…不要再操烦子孙…..应该好好休息……子孙都陪在您身边不要挂心…… 好好的睡觉，睡不着就观想仙佛或念佛号就能睡着。
b. 您平时都有拜仙佛，这时候仙佛都在旁边陪您老人家睡觉，只要您睡着了就会梦见仙佛，看见观世音菩萨……………
c. 我们要回家了（住院或外地者）您好好休息，不要怕…要坐车回去……我们都陪在您身边………病好了，我们要出院了………病好了，我们陪您去XXX地方玩玩…...
3、家属应该知道那些的信息？家属除了要抑制痛失亲人的悲伤外，他们更迫切需要知道下一步该该怎么做，所以临终关怀之人，更站在中立与客观之立场作建议，除非家属有特别要求，不然容易造成误解。
须提供醒家属的事项概略有
例如：
a. 向家族直系血亲发出病危通知，尤其是临终之人较挂念或接近之人。
b. 是回家治丧或到殡仪馆与特定地方治丧，其优缺点与方便性都应向家属做客观的分析与建议，千万不要有推销与强迫之嫌。
c. 千万不要随意搬动身体，一切顺其自然，将归空往生当成深沉的睡眠。
d. 准备临终之人平时较喜欢的佛经或轻音乐，轻声的播放，千万要避免吵杂。
临终之人该怎样做心理建设：
临终之人概括为：年老器官衰竭、久病卧床、意外将故或手术病危而言，一般上述之人，对生命的结束都有着一份的执着与恐惧。执着的是在于对拥有的放不下，恐惧的是在于对生命的结束一无所知与不知该何去何从。建议几项作法
例如:
a. 临终者面前千万不提『死』字,尽量以睡觉或入眠最为恰当。
b. 子女都已成家立业不需担心操烦…………。
c. 子女都在身边陪着，您好好睡………。
d. 睡不着就，好好观想佛菩萨的法相，或心里默念佛号比较好入眠………
e. 如果老人是信佛之人,就念佛号给您老人家听，您要跟着念！………
热心网友
时间：2023-10-22 18:41
你在临终关怀医院做志愿者?真的很佩服,你的精神真的很佳,我想你在家对长辈一定很孝顺吧,不然的话,就不会选择这个志愿了
不过搞这种工作不是很容易的事,年青人和老年人有一定的沟通距离,再说了,他们都有些生活不能自理,且有一定程度的语言障碍
但不管怎么样,你们千方百计使老人开心一点总是不会错的,第一:在老人说不舒服时,要帮他们活动一下,第二:可以找些报纸,给他们讲些新闻,第三:对老年痴呆的老人说话要顺他们的心,使他们对你有好感,他们同样也会开心,第四:帮助他们打扫卫生,第五:对一些比较正常的老年病人,可以开展小型的文艺表演,也可以说说笑话,他们也会很开心
我想这些老人一定很孤独,也很痛苦,能得到你们给他们的一些帮助,对他们来说是个难得的机会
热心网友
时间：2023-10-22 18:41
不知道你在北京哪家临终关怀医院做志愿者，我以前在松堂医院做过志愿者。我个人的理解是：那些老人最怕的寂寞，最希望有人陪，你不需要和他们说很多话，也不需要什么文艺表演的，经常去看看他们就可以了，最好能固定几个老人，经常去看看他们，冬天陪他们晒晒太阳什么的，老年痴呆的老人关怀起来很没有成就感，因为他永远记不住你是谁，其他的老人还是可以的，或者只是多听他们说话，老*多比较唠叨，喜欢说自己的辉煌过去，虽然经常会有吹牛的成分，但听听无妨。
热心网友
时间：2023-10-22 18:42
向临终关怀志愿者致敬；
推荐你参考陈玉琴的 《经络按摩与敲胆经》和马悦凌的《不生病的智慧》书，对你和你的工作有好处；
当今世风日下，道德低下，稀奇古怪的病也多，病人也更喜欢头痛医头、脚痛医脚的医生。虽然重病缠身，却还是要服对他胃口的药，针他不痛的穴位，选他有空的时间来治病，殊不知这性命不久将离他而去。
古人说：“惜未危之命，治未病之病。”意思是说：珍惜还没有危险的生命，治疗还不成疾的毛病。这和另一句古话“毋临渴而掘井”讲的是一个道理。
老子曰：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这是说，要在事情没有发生之前，就进行处理；要在祸乱没有产生以前，就予以解决。合抱的大木，是由细小的萌芽长成的；九层的高台，是由一筐筐泥土堆积起来的。
当人终日为存活而奔忙，且被七情六欲不断地消耗，形态一天天枯瘦，头发一天天变白，待到疾病痛苦发生之后，这才四处寻觅，征医求药，以保住性命，岂不可悲？
老子对此有精彩论述，他谈到：具有道德修养的人，犹婴儿般的纯真柔和。毒虫不咬他，猛兽不抓他，恶鸟不搏他。他的骨头嫩弱，筋脉柔软，但握持却很牢固；他可以大声叫嚷，嗓子不会嘶哑，这是由于他的和气非常淳厚的缘故。精气与和气是生命的根本，明智的人懂得这个根本，过份追求生活享受就是灾祸，为*支配而意气用事就是与柔软相反的刚强，事物壮盛了就要走向衰老，不懂得这点而强求壮盛，就叫做不符合“道”，不符合“道”就会加速走向死亡。
人说天长地久，天地之所以长而久是因为天地无私，是由于它不为自己而生存。人如果能先为他人着想，不图名、不求利、不近色、不恋财、不执味、不妒嫉，则病安从生？故以天道为准则，以人道效法天道。
