度尾镇的民俗风情
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发布时间：2022-04-23 02:42
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时间：2023-10-23 12:20
度尾最具特色的民俗风情是度尾鼓吹乐。度尾鼓吹乐形成于宋朝，至今已有近八百年的历史，经过几百年来的民俗活动和民间习俗的发展，形成了一套独具风格的艺术表演。度尾鼓吹乐，在整个莆仙乃至福建省音乐史上占有重要地位，2006年被列入福建省第一批非物质文化遗产保护名录。
风俗民情游拟以度尾鼓吹乐表演为主要内容，让游客在参观、游览之余，欣赏这一民间音乐奇葩。
作为地方特色的优质水果度尾文旦柚，质优味美，与荔枝、龙眼、枇杷并称兴化四大名果，名闻海内外。现我镇已建成万亩文旦柚科研基地，进行大面积种植。每年文旦柚收获季节，八方商贾、游人争相前来品鲜选购。文旦柚，成为度尾生态旅游的独特景观。 度尾鼓吹乐形成于封建时代的宋朝，至今有六百多年的历史，经过几百年来的民俗活动和民间习俗的发展，形成了一套自己独具风格艺术表演特征。度尾鼓吹乐，在整个莆仙乃至福建省音乐史上占有重要地位。
《中国民族民间器乐曲集曲》中赞曰：“闽中雅乐，太古遗音。”那么，这个长鸣于兴化大地上的民间音乐绝响究竟有着怎样的迷人魅力呢？笔者日前走进仙游县度尾镇，近距离聆听和感受这一独特民间文化的光荣与辉煌。 据《仙游县志》载，仙游民间音乐源远流长，“集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遗响，采宫廷教坊之荟萃，取山村田野之歌调”，又经长期演变发展，形成浓郁的地方音乐特色，有民间歌曲、戏曲音乐、器乐等。仙游器乐较著名的有十音、八乐和大鼓吹等。“大鼓吹”因演奏时吹大唢呐和打大鼓而得名，乐器有大鼓、大锣、大钹、二钹、小锣、钟锣和一对大唢呐（俗称“公母吹”，公的吹高八度，母的吹低八度，略有支声复调的因素），迎宾送客等大场面开场和收场都要用大鼓吹演奏。
据考证，度尾鼓吹乐是中国民间音乐史上较为古老的乐种之一，源于北宋，原为北狄军乐，传入中原后，与大曲相结合，成为黄门鼓乐。经历代不断入闽的中原移民，把中原音乐文化与当地民间音乐相融而成。鼓吹乐可分“大鼓吹”“小鼓吹”“大棚吹”“三教吹”4大类，小鼓吹中最具特色的是《七枝谱》，也称客板吹，相传是宋代某藩王由南京携带一班鼓吹乐手入闽，后因战乱，宫廷乐师流散各地，至度尾下蔡、云水传授技艺，流传至今。
度尾鼓吹乐曲牌有“挂金牌”“将军令”“状元游”等，与古代迎宾仪式、军队凯旋而归场面相吻合。度尾鼓吹乐至今已有800多年历史，演变过程中逐渐形成以大唢呐为主、中小唢呐主配音，以鼓指挥，锣、钹配之，构成以鼓点指挥、唢呐主奏、锣鼓振节的导乐性特征。鼓吹乐的调式和板式则呈现出简朴的特征，不繁复华丽，尽显简约质朴之美，其吹奏特点粗犷高亢，气势昂扬。度尾鼓吹乐现存古典曲目221首，其中大鼓吹14首、小鼓吹46首、大棚吹11首、三教吹150首。简谱至上世纪80年代初期还是以“上尺工还合四乙”记载，随后才被翻译为“1234567”。
据介绍，度尾鼓吹乐在演奏时以唢呐为主，以鼓指挥，构成了唢呐主奏，锣鼓振节。其主要特征有依存性、程序性、类别多、品种全、曲目丰富性、稀有性、摹拟性、导乐性及简朴性。但在中国音乐史上，度尾鼓吹乐与陕北吹打、鲁南吹打、河北吹打、苏南吹打相比，福建的莆仙吹打略显不见经传。但它的丰富内容和基本特征及传承历史，在我国其它鼓吹中实属罕见，是一种优秀的民间音乐文化。
现今，度尾鼓吹乐处于濒危状态，主要是鼓吹乐赖以生存、发展的社会基础发生了变革，传统民俗日益淡化，被从外传入的铜管乐队取代，活动的阵地逐渐缩小，还有一些颇有造诣的吹打乐手，因年事已高，逐步退出舞台，使得有些绝技难以得到传承，还有年轻一辈为谋生存外出务工等因素，使优秀的民间音乐处于濒危状态。
因此，对度尾鼓吹乐发掘、抢救和保护是刻不容缓。把仙游度尾鼓吹乐作为省级非物质文化遗产进行加以保护、抢救和发展，将带动和促进整个莆仙鼓吹乐的发展，还将丰富和完善中国音乐，将产生一定的推动作用。
